“Qu’est ce que l’autofilmage? Littéralement Auto : du grec αὐτὸς signifiant « par soi-même » et Filmage : action de filmer. Se filmer soi-même. Le premier dispositif d’autofilmage qui pourrait nous venir en tête est certainement celui d’une caméra au poing retournée vers la personne qui se filme elle-même. Comme c’est le cas pour les « selfies » ― vidéos tournées avec un cellulaire. L’entrée dans le champ du bras qui tient l’appareil d’enregistrement est un indice simple à identifier. Le geste associe au sein même du plan les deux fonctions de l’auteur-e de cet enregistrement : la personne filmée est également la personne qui filme, et vice versa.

Qu’en serait-il si l’auteur-e de cette vidéo ― ou de ce film ― avait posé sa caméra sur un trépied, avait lancé l’enregistrement et s’était assis-e devant l’objectif? Et qu’en serait-il si l’auteur-e avait demandé à un-e cameraman de le ou la filmer? Selon la définition qui nous intéresse, il s’agirait bien d’autofilmages. L’autofilmage étant ici compris au sens large : dès lors que la personne qui réalise le film décide d’entrer physiquement dans le champ de son propre film, de Jonathan Caouette (Tarnation...), à Vito Acconci (Theme Song...), à Sylvie Laliberté (Bonbons Bijoux...), à Agnès Varda (Les Glaneurs et la Glaneuse...), à Nanni Moretti (Journal intime...), à Charlie Chaplin (Les temps modernes...) ou encore tous les caméos ― ces apparitions fugaces dont raffolent les cinéphiles ― d’Alfred Hitchcock dans ses propres films (L’Inconnu du Nord-Express...). Le spectre de l’autofilmage est très large et nous donnera peut-être une bonne idée de listes à dresser pendant nos longues soirées d’hiver. En soi, le recours à l’autofilmage n’est donc pas cantonné à un genre cinématographique, il n’est qu’un outil parmi d’autres choisis par l’auteur-e pour mettre en scène ses images. Néanmoins, toutes ces apparitions ― qu’elles soient de quelques secondes ou de plusieurs heures ― ont ceci en commun : elles ne sont jamais anodines. Elles font toujours événement. À des degrés évidemment très différents, dès lors que le spectateur reconnaît la personne du ou de la réalisatrice dans le champ, une dimension réflexive semble inévitablement s’ajouter au personnage qu’il ou elle incarne à l’écran. Certains gestes d’autofilmage peuvent même être clivants et agacer autant qu’émouvoir comme c’est le cas pour ceux de Xavier Dolan, Alain Cavalier ou Maïwenn par exemple.

Ce que je propose est une programmation de plusieurs films ― ou d’extraits significatifs ― où l’auteur-e se met en scène lui/elle-même à l’écran. En composant ce commissariat, je me suis à la fois posée la question du côté de la réception ― les spectateurs ― et du côté de l’énonciation ― les cinéastes. Qu’est-ce que cela me fait à moi, en tant que spectatrice, de savoir que la personne filmée dans le champ est aussi celle qui réalise le film? Qu’induit par exemple le choix de ne pas avoir pris un acteur pour incarner le personnage que nous voyons à l’écran plutôt que le/la réalisatrice lui/elle-même? Et, du côté de l’auteur-e, quelles pouvaient bien être ses motivations lorsqu’il ou elle a choisi d’investir son film de sa propre présence physique? Je vous laisse apprécier ces œuvres à l’aune de ces questions. Sachant qu’il y aura bien sûr autant de réponses possibles que de spectatrices et de spectateurs dans la salle. Bonne séance!”